وقد ذكر الغزالي في هذا الكتاب "منهاج العابدين" من أقوال الله سبحانه في الترغيب والترهيب، ومن أفعاله مع خلقه في الأخذ والعفو، ومن جزائه لعباده بالتواب والعقاب، ومن أحوال الخائفين وأحوال الراجين، ما يجعل المؤمن دائما واقفا بين الحذر والأمل، حتى الأنبياء والصدّيقون لا يأمنون من مكر الله، كما لا يقنطون من رحمته.

قال مطرف بن عبد الله: لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه، لوجدا سواء لا يزيد أحدهما على صاحبه.

فإذن، ظهر لك في هذه العقبة ثلاثة طرق: طريق الأمن والجراءة، وطريق اليأس والقنوط، وطريق الخوف والرجاء ممتد بينهما، فإن ملت عنه بقدم إلى يمينك أو يسارك، وقعت في المُهلكين وهلكت مع الهالكين.

ويرى الإمام الغزالي أن على سالك في طريق الدار الآخرة: أن يقطع عقبة لا بدّ منها؛ يسمّيها "عقبة البواعث" وتعني البواعث: الحوافز الدافعة إلى استباق الخيرات، واجتناب السيئات، وهي التي تتمثل في الرجاء في رحمة الله تعالى، والخوف من عذابه. يقول رحمه الله في كتابه "منهاج العابدين":

وأمر رسوله أن ينادي عباده العاصين له، المسرفين على أنفسهم بالذنوب

والخطايا، فقال لرسوله: {قلْ يَا عِبَادِيَ الذِّينَ أسْرَفوُا عَلَى أنْفسِهِمْ لا تقَنَطُوا مِنْ 

رَحْمَةِ اللَّه ِ إِنَّ اللَّه يَغْفِرُ الذنُّوُبَ جَمِيعا إنِهَّ ُ هُوَ الْغفَوُرُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53]. فلم يحرمهم من شرف عبوديته والانتساب إليه رغم إسرافهم على أنفسهم بذنوبهم.

وأمر رسوله أن ينادي عباده العاصين له، المسرفين على أنفسهم بالذنوب

والخطايا، فقال لرسوله: {قلْ يَا عِبَادِيَ الذِّينَ أسْرَفوُا عَلَى أنْفسِهِمْ لا تقَنَطُوا مِنْ 

رَحْمَةِ اللَّه ِ إِنَّ اللَّه يَغْفِرُ الذنُّوُبَ جَمِيعا إنِهَّ ُ هُوَ الْغفَوُرُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53]. فلم يحرمهم من شرف عبوديته والانتساب إليه رغم إسرافهم على أنفسهم بذنوبهم.

بين الرجاء والخوْف:

ثم على الداعية البصير، والمرشد الحكيم: أن يأخذ بالمنهج الوسط بين الرغب والرهب، أو بين الرجاء والخوف. فلا يبالغ في الترهيب والتخويف من عقاب الله، أوعذاب النار، وعذاب القبر، حتى يوئس الناس من روح الله، ولا يغلو في الحديث عن الرجاء في رحمة الله ومغفرته وعفوه، حتى يؤمّن الناس من مكر الله. كما قال علي رضي الله عنه: "ألا أنبّئكم بالفقيه كل الفقيه؟ من لم يؤيس عباد الله من روح الله، ولم يؤمّنهم من مكره".

بين المثالية والواقعية:

"الدعوة والتربية والإفتاء"

4-تصور خاطئ رابع:

 ومن التصوّرات الخاطئة أو المفاهيم المردودة هنا: توهم بعض الناس: أن الوسطية تعني في بعض الأحيان: التنازل عن جانب السمو والترقّي، والرضا بجانب التنزّل إلى الأدنى والأسفل، على نحو ما يقال: نصف نصف، أو القبول لأنصاف الحلول، اللقاء في منتصف الطريق، ويسمي بعض الناس هذا الاتجاه في سلوك التدني "واقعية" أو "عملية"، كما يسمى الاتجاه الآخر،"مثالية" أو "خيالية" أو نظرية.

وهو ما يعني لزوم اطراد الحكم وثبوته لعدم وجود عّلة توجب تغييره.