كلمات العلماء المحْدثين والمعاصرين في الوسطية: 
ولعلماء العصر الحديث كلمات قوية معبّرة عن اتجاه الوسطية، يحسن بنا أن ننقلها أو بعضها هنا، لنؤكّد أننا لسنا وحدنا في هذا التوجه الإسلامي الأصيل. 
كلام محمد عبده ورشيد رضا في الوسطية: 
ولصاحب "المنار" العلامة المجدد محمد رشيد رضا، ولشيخه الإمام محمد عبده:   كلام جميل في الوسطية ذكره في تفسيره نسجّله هنا: 

من كلام الشاطبي:

وقوله: ولا يُحملا على علة توهن الانقياد، يريد: أن لا يتأوّل في الأمر والنهي علة تعود عليهما بالإبطال، كما تأوّل بعضهم تحريم الخمر بأنه معلل بإيقاع العداوة والبغضاء، والتعرض للفساد. فإذا أمن من هذا المحذور منه جاز شربه. كما قيل:  
أدرها فما التحريم فيها لذاتها   ولكن لأسباب تضمنها السكر
إذا لم يكنْ سُكْر يُضِلُ عنْ الهدى    فسيان ماء في الزجاجةْ أوْ خمر!
وقد بلغ هذا بأقوام إلى الانسلاخ منْ الدين جملة. 

وما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط  وإضاعة،  واما إلى إفراط وغلو. ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه. كالوادي بين جبلين. والهدى بين ضلالتين. والوسط بين طرفين ذميمين. فكما أن الجافي عن الأمر، مضيع له، فالغالي فيه: مضيع له. هذا بتقصيره عن الحد. وهذا بتجاوزه الحد.  
وقد نهى الله عن الغلو بقوله: {يَا أهْلَ  الْكِتاَبِ  لا تغَلوُا فِي دِينِكُمْ  غَيْرَ الْحَقِ}[المائدة:77].

الفصل الرابع تصورات خاطئة حول مفهوم الوسطية

1- التصور الخاطئ الأول ورده:

بعض الإخوة من المتشددين الحرفيين، رفضوا منهج الوسطية، وقالوا: ليس هناك شيء اسمه الوسطية، إنما هناك شيء اسمه "الدليل الشرعي" فإذا أدّانا الدليل الشرعي إلى أمر فهو الواجب اتباعه، سواء كان وسطا أم طرفا.

كلام أبي حامد الغزالي في الإحياء:

ما بين واجب ومستحب.

كلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
قال ابن تيمية ضمن كلام له: 

ومن هؤلاء: الإمام المفسر اللغوي المربي الموجه، صاحب (مفرداة القرآن)و(الذريعة إلى مكارم الشريعة) وغيرهما: الراغب الأصفهاني(502هج.) ومن هؤلاء: الإمام الغزالي المؤسس الثاني لعلم المقاصد (ت 505هج.)ومن هؤلاء: الإمام الحنبلي الشهير أبو الوفاء ابن عقيل( ت513هد.)ومن هؤلاء: إمام المالكية في عصره القاضي أبو بكر بن العربي (ت543هج). 
ومن هؤلاء: الإمام أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي (597هد). 

أبو عبد الله محمد القرطبي:

وقال القرطبي: المعنى: وكما أن الكعبة وسط الأرض، كذلك جعلناكم أمة وسطا، أي جعلناكم )أفرادكم( دون الأنبياء وفوق الأمم. والوسط: العدل. وأصل هذا أن أحمد الأشياء أوسطها. وروى الترمذي عن ابي سعيد بن الخدري عن النبي صلى

الله عليه وسلم في قوله تعالى: }وَكَذلِكَ جَعَلْناَكُمْ أمَّة وَسَطا{ أي عدلا. قال: هذا حديث حسن صحيح . وفي التنزيل: }قاَلَ أوَْسَطُهُمْ { أي أعدلهم وخيرهم. وقال زهير: