نسائم الإشراق

نسائم الإشراق، الحلقة رقم (1760) 14 ديسمبر2021م، 10جمادى الأولى 1443هـ، فقه الوسطية الإسلامية والتجديد، معالم ومنارات، الشيخ يوسف القرضاوي، الحلقة رقم (34)

وأمّا النقل فقال الجوهري في الصحاح: }وَكَذلِكَ جَعَلْناَكُمْ أمَّة وَسَطا{  أي عدلاً . وهو الذي قاله الأخفش والخليل وقطرب.  
وأما المعنى فمن وجوه:  
أولها: أن الوسط حقيقة في البعد عن الطرفين، ولا شك أن طرفي الإفراط والتفريط رديئان، فالمتوسّط في الأخلاق يكون بعيداً عن الطرفين، فكان معتدلاً فاضلاً.  
وثانيها: إنما سمي العدل وسطاً، لأنه لا يميل إلى أحد الخصمين، والعدل هو المعتدل الذي لا يميل إلى أحد الطرفين . 

نسائم الإشراق، الحلقة رقم (1759) 13 ديسمبر2021م، 9جمادى الأولى 1443هـ، فقه الوسطية الإسلامية والتجديد، معالم ومنارات، الشيخ يوسف القرضاوي، الحلقة رقم (33)

أبو محمد بن قتيبة:

قال ابن قتيبة في )تفسير غريب القرآن(: في قوله تعالى: }جَعَلْناَكُمْ أمَّة وَسَطا{ ]البقرة:143[ أي عدولاً خيارا، ومنه قوله في موضع آخر: }قاَلَ أوْسَطُهُمْ ألَمْ أقَلُ لكُّـــمْ لَوْلَا تسَبِحونَ { ]القلم:28[ أي خيرهم وأعدلهم، قال الشاعر:

        همُ وسطْ يرضىْ الأنامُ بحكمهم   إذاْ نزلتْ إحدىْ اللياليْ بمُعظَمِ!

ومنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هو أوسط قريش نسباً.

نسائم الإشراق، الحلقة رقم (1758) 12 ديسمبر2021م، 8جمادى الأولى 1443هـ، فقه الوسطية الإسلامية والتجديد، معالم ومنارات، الشيخ يوسف القرضاوي، الحلقة رقم (32)

"وعن أبي قلابة أن رجلا قال لأبي الدرداء: إن إخوانك من أهل الكوفة من أهل الذكر يقرئونك السلام, فقال: وعليهم السلام. ومرهم فليعطوا القرآن خزائمه، فإنه يحملهم على القصد والسهولة، ويجنّبهم الجور والحزونة . 

نسائم الإشراق، الحلقة رقم (1756) 10 ديسمبر2021م، 5 جمادى الأولى 1443هـ، فقه الوسطية الإسلامية والتجديد، معالم ومنارات، الشيخ يوسف القرضاوي، الحلقة رقم (30)

قال صلى الله عليه وسلم:" عليكم من العمل ما تطيقونه، فوالله لا يملّ  الله حتى تمّلوا" . 

وقال لمعاذ حين أطال بالناس الصلاة:"  أفتّان أنت يا معاذ؟"  كرّرها ثلاثا. 

وقال: "هلك المتنطّعون"  كرّرها ثلاثا. 

نسائم الإشراق، الحلقة رقم (1755) 9 ديسمبر2021م، 4 جمادى الأولى 1443هـ، فقه الوسطية الإسلامية والتجديد، معالم ومنارات، الشيخ يوسف القرضاوي، الحلقة رقم (29)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أرى بعض الناس يطيل في العبادة: 
"عليكم هديا قاصدا – ثلاث مرات – فإنه من يشادّ  الدين  يغلبه" . ومعنى )قاصدا( أي وسطاً معتدلاً. 
عن جابر ابن سمُرة قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات، فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا . أي ليست بالطويلة المملة، ولا بالقصيرة المخلة. 

نسائم الإشراق، الحلقة رقم (1754) 8 ديسمبر2021م، 3 جمادى الأولى 1443هـ، فقه الوسطية الإسلامية والتجديد، معالم ومنارات، الشيخ يوسف القرضاوي، الحلقة رقم (28)

– السنة تؤكد الدعوة إلى الوسطية وتثبتها: 
ومن تدبّر السنة النبوية الصحيحة، والسيرة النبوية الثابتة، تبيّن له أنها على منهج القرآن نفسه في تبنّي الوسطية المتوازنة، وتأكيد مكانتها، وتثبيت ركائزها في الحياة الإسلامية كلها، خاصة وعامة، فردية وأسرية، واجتماعية وسياسية. 
ونرى وسطية السنة تتجلى في مظاهر شتى: 

نسائم الإشراق، الحلقة رقم (1752) 5 ديسمبر2021م، 29 ربيع الثاني 1443هـ، فقه الوسطية الإسلامية والتجديد، معالم ومنارات، الشيخ يوسف القرضاوي، الحلقة رقم (26)

الفصل الثالث  منزلة الوسطية في الإسلام

1 - القرآن يشيد بالوسطية ويهدي إليها:

لا شك أن المصدر الأول للوسطية هو المصدر الأول لمعرفة الإسلام كله ،أصوله وفروعه، كلياته وجزئياته، عقائده وأعماله. وذلك هو القرآن الكريم.

ومن قرأ القرآن العظيم وجد هذه الوسطية واضحة بينة في كثير من آياته في القرآن المكي والمدني.

نسائم الإشراق، الحلقة رقم (1751) 4 ديسمبر2021م، 28 ربيع الثاني 1443هـ، فقه الوسطية الإسلامية والتجديد، معالم ومنارات، الشيخ يوسف القرضاوي، الحلقة رقم (25)

موقف الإسلام الفريد:

ذلك هو شأن فلسفات البشر، ومذاهب البشر، والديانات التي حرفها البشر ،وموقفها من الفردية والجماعية، فماذا كان موقف الإسلام؟

لقد كان موقفه فريدا حقا، لم يمل مع هؤلاء ولا هؤلاء، ولم يتطرف إلى اليمين ولا إلى اليسار.

الصفحات