طالعت منذ أيام وثيقتين  عن إصلاح التعليم .أولاهما أعدها مجموعة من خبراء وزارة التهذيب الوطني  أغلبهم من خريجي مدرسة الستينات و السبعينات الإزدواجية، و الأخرى تقرير عن آراء المشاركين في التشاور الجهوي  حول إصلاح التعليم.
وقد أوصى خبراء الوزارة بالإزدواجية المبكرة العقيمة وعضوا عليها بالنواجذ بل زادوا في الطنبور نغمة حيث أوصوا  بأن (( يتم ضمان أن يتخرج التلميذ من التعليم القاعدي وهو يتقن اللغتين العربية و الفرنسية )) .

قال تعالى: {منَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} صدق الله العظيم 

تحوَّل مؤتمر إفريقيا وفرنسا في نسخته الأخيرة التي نظَّمتها باريس، في 6 أكتوبر/تشرين الأول 2021، بين رئيسها ماكرون، والشباب وقادة منظمات المجتمع المدني الإفريقي، إلى محاكمة علنية قوية المرافعات والأحكام ضد فرنسا الاستعمارية.

وجد الشباب الإفريقي متسعًا من القول، فأسمعوا الرئيس الفرنسي ما لا يسره سماعه، وتحدثوا بألم وحنق عن تاريخ وراهن العلاقة بين بلدانهم ومستعمرهم الفرنسي.

في آخر المقال الثاني من هذا العنوان قدمنا أنه بعد انتهاء القرن الأول من الهجرة وانتهاء عصر التابعين خرج بين المسلمين طوائف أغراها الشيطان بأن تتوسع في معرفة حقيقة ذات الله وصفاته، الأمر الذي نهي الله عنه في محكم كتابه فقال : {{لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير}}، وقال : {{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}}.

وكانَ في استقبالهِ عدُّودُ..

من فُتحتْ بعلمه السدُودُ 

 الأولى: سألَ طالب سعودي يقال له (الشهري) العلامة محمد سالم بن عدود -رحمه الله- هل توجد تاء فعلتِ في القرآن; فأجاب على سؤاله بهذه الأبيات: 

إنــكِ كـنـتِ فــإذا خـفـتِ لـقـدْ..
جـئـتِ هـل امـتـلأتِ أربـع تـعدْ

من تا فعلتِ قـد أتت في الذكرِ..
بالكسر تكفي لـجـواب الشهرِي

تم تشييد  المدرسة على أطراف الحي .. وقد ظلت بشكلها الغريب مصدر  خوف للماشية التي لم تتعود الا على الخيم مما يتسبب في شرود القطعان التي تمر عرضا من حولها  
وكان يوم الاكتتاب فيها يوما مشهودا لا أحد يريد أن يبدأ مصالحة مدرسة خاصمها وقاطعها لعقود لكن جرأة الزعيم الذي بدأ بتسجيل أولاده دفعت الآخرين لكسر حاجز الخوف 
ورويدا.. رويدا بدأت تاخذا صورة أكثر قبولا وأقل وحشية في عقول الكثير من  سكان الحي

بعد مصادقة الجمعية الوطنية على القانون المعروف بقانون حماية الرموز أود أن أعطي ملاحظات اعتبرها جوهرية في تناول موضوع هذا القانون 

كثيرا ما تضيع الحقيقة في ظل التجاذبات السياسية، وحقيقة مشروع هذا القانون الذي أثار جدلا كبيرا يمكن تلخيصها في النقاط التالية:

قد يحتمي البعض من ماضيه بحاضر افتراضي مهتز ، ويعيد اختراع نفسه من جديد ، خشية ان يسقط الى مرتبته الدنيا ،  فى حالة من عدم الأمان والتردد مذعنة لحاجة متصلة للانتهاز والابداع  فى التخاتل، مما يكرس  حس المغامرة و ينمي القدرة على التحايل ، كي تتم الاستفادة أثناء تبادل الأدوار،  فكلما هبطت تنويعة فى سلم التراتب والتدوير  كلما سهل الاستغناء عنها واستبدالها .

أود أن أقول أولا قبل الدخول في الموضوع : إن كتابة هذا المقال تحت هذا العنوان ليست موجهة ضد أي شخص ولا أشخاص ولا طريق بل غير موجهة لأي فكر آخر، وإنما هو مجرد امتثال قول النبي صلي الله عليه وسلم : (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه المؤمن ما يحب لنفسه))، ولخطورة ونهاية ما سيلقي هذا الإنسان  بعد موته وهو إما إلي رحمة أبدية من غفور رحيم، وإما عذاب أليم أبدي لا يمكن الصبر عليه ومع ذلك {{وما هم منها بمخرجين}}.