إذا كانت الترجمة الحرفية لــIndépendance هي عدم التبعية، فأي تبعية أشد من التبعية الثقافية التي قاومها الموريتانيون أشد المقاومة ولم يقبلوها وهم تحت نير الاستعمار الفرنسي،

 فكيف لشعب بذل أرواح شهدائه في سبيل طرد الاحتلال الاستعماري من أرضه أن يسمح باحتلال ثقافته نفوس أبنائه وفرض لغته على أطفاله.؟

التبعية الثقافية هي أخطر أنواع التبعية، لأنها شعور بالنقص وولاء للخارج قلبا وقالبا، وضياع ما بعده ضياع.

جعمتني بالمرحوم الشيخ سعد بوه ولد أحمد بوها علاقات متعددة الزوايا مختلفة المجالات...

جمعنا السفر والحضر؛ عرفته في صحته واقتربت منه أكثر في مرضه.

لم تقتصر معرفتي به في المساجد وأماكن العبادة بل عرفته في المؤتمرات وخالطته في المعارض والأسواق كان حاله في الأسواق كحاله في المساجد ذاكرا بلسانه ربانيا في حركاته.

لا أبالغ إذا قلت إنني لم أعرف مثله خشوعا وحضورا في العبادات وأمانه ووفاء ودقة في المعاملات.

كناش الجمعة

كأس العالم بمذاق إسلامي

تعودنا على متابعة هذا الحدث الكبير على ملاعب بعيدة عنا بالمقياس الحضاري هناك في بلاد الافرنج وأمريكا اللاتينية استوطنت مباريات كاس العالم فتلفعت الملاعب بلوحات الترويج العملاقة ..أسماء لشركات أجنبية مكتوبة بلغات أجنبية..

هذه المرة قررت قطر ان تظهر للعالم ان ثمة أمة أخرى وثقافة أخرى أمة تكره الظلم وتعشق السلام..

الحمدلله رب العالمين اللهم لك الحمد على والدي العزيز وديعتِك التي أنعمت بها علينا ثم استرجعتها فإنا لك وإنا إليك راجعون.. جزاكم الله خيرًا على حسن التعازي والدعاء و الشهادة له بالخير وليس من رأى كمن سمع أو كمن عايش… هذا الأب نشهد له جميعا أنه ما ضرب أحدًا منا قط وكان بنا رحيمًا ولم ينهرنا قط إلا على أمر يخص آخرتنا فكان يقول لنا أنه لايحب ان يضايق أحدًا منا في حياته حتى ندعو له بعد موته بحب وصدق،

كيف يعقل منع أربعين طبيبا اختصائيامن تعليم طلاب ومقيمين للتخصص لأنهم فقط بلغوا الخامسة والأربعين.. كيف بكم زملائي المقيمين على كلية طب ان تجدوا مواصفات من قبل التخصص والخبرة لثمان سنوات والترسيم بعد التخصص والنشر في المجلات والمحاضرات الطبية دون سن الخامسة والأربعين بعد توقف  الدولة عن الاكتتاب لفترة زمنية تقارب عشر سنين في ستين طبيبا موريتانيا .

انتم كمن يطلب الشيئ ونقيضة في التجربة والخبرة لدى اليافعين..

بلغني اليوم نعي الحاكم الأشهر من بين حكام #المحروسة كرو: أحمد بن ببها بن أحمد العاقل"أحمديت"الذي كان حاكما بها بداية السبعينات

في فرنسا يمنعون الطالبات من لبس الحجاب .

وفي قطر يمنعون اللاعبين والمشاهدين من شرب الخمور

في الغرب يرفعون الشعارات الممجدة للمثلية والمروجة لها

وفي قطر تمنع تلك الشعارات حملا وترويجا .

وتلك أرضهم وهذه أرضنا

ولهم قيمهم ولنا قيمنا .

ولو أن كل بلد مسلم تمسك بقيمه لاستعدنا شيئا من كرامتنا .

التوشيح فى عيد الإستقلال رسالة تقدير وعرفان بالجميل لرموز الأمة الذين أيلوا فى سبيل إقامة مجدها واادفاع عن قيم العدل والحرية والشراكة، أو ضحوا فى لحظات عزت فيها قيم التضحية والفداء،، أو تمبزوا فى أحد مجالات الفنون خلال مشوارهم الوظيفى.

لكن الخلافات السياسية كثيرا ما حرمت البلد من الإعتراف بالجميل لبعض أبنائه، ودفعت بالقطاعات الحكومية إلى الإحجام عن تقديم أسماء بعض اللامعين من أجل التكريم والتوشيح، والدفع بالمفضول إلى الواجهة.

في أقصى الشمال الموريتاني وسط الصحاري القاحلة، وعلى امتداد منطقة المثلث الحدودي، بدأت الحياة تنبض بجهد مشترك من المنقبين الأبطال وشركة معادن. من يصدق أنّ أراضي "الشگّات"، واگليب اندور، و وديان الخروب، وامجيحدات، إلخ… تمّ ترويضها و بدأت تتنفس برئة الوطن وتستنشق هواه. بعض هذه الأماكن يبعد مئات الكيلومترات من ازويرات وبئر أم اگرين التي كانت آخر الدنيا حتى عهد قريب.

كان من شيم العارفين بالله تعالى التكتم على كراماتهم والحرص على عدم نشرها للعموم باعتبارها تجربة ذاتية في مسار السالك الزاهد باتجاه الله، ولأن نشرها يعرضها للخضوع لضوابط ومعايير من سياق مختلف ومغاير، ولأنها أيضا في عرف القوم تحتمل أن تكون اختبارا أكثر من كونها تكريما، فقد كانت تخيفهم أكثر بكثير من سعادتهم بها، ثم إن نشرها كذلك يشكل استعراضا لقدرات استثنائية قد تكون غايته البحث عن سلطة أو مال أو نفوذ، وسلوك القوم وديدنهم هو الزهد في الدنيا باعتبارها