قصيدة ابتهال:

وهناك قصيدة «ابتهال»، وفيها: 

يا من له تَعْنو الوجوه وتخشع      ولأمره كل الخلائق تخضع

أعنُو إليك بجبهة لم أَحْنِها       إلا لوجهك؛ ساجدًا أتضرع

وإليك أبسطُ كفَّ ذلٍّ لم تكن      يومًا لغير سؤالِ فضلكَ تُرفع

وفيها:

يا رب عبدك عند بابك واقف          يدعوك دعوة من يخاف ويطمع

فإذا خشيتُ فقد عصيتك جاهلًا        وإذا رجوتُ فإن عفوك أوسع

أرجوزة «الأصوليون»

أنا والشعر:

لقد بيّنت موقفي من الشعر في قصيدتي بعنوان: «أنا والشعر»، وهي قصيدة بائية من بحر الطويل، وفيها قلت:

أُريد له هجرًا، فيغلبني حُبّي       وأنوي، ولكن لا يطاوعني قلبي

وكيف أطيق الصبر عنه، وإنما       أرى الشعر للوجدان كالماء للعشب؟

فكم شدَّ من عزم، وبصَّر من عَمَى      وأيقظ من نوم، وذلَّل من صعب!

خطبي ودروسي في ثلاثة مساجد:
أصبح جامع عمر بن الخطاب هو مسجدي لخطبة الجمعة، والجامع الكبير هو مسجدي لصلاة التراويح ودروس التفسير بينها، ومسجد الشيخ خليفة بن حمد أمير البلاد يومئذ هو مسجدي لدروس العصر في رمضان، الذي كان يحضره باستمرار، وقد ظللت أؤديه، وظل يداوم عليه ستة وثلاثين عامًا.
الاحتفال بفتح القسطنطينية

وكان الشيخ قاسم درويش فخرو الذي يشرف على بناء المسجد هو الذي تولى الإجابة عن اعتراض الشيخ ابن محمود، وقال له: إن الجامع هو جزء من المجتمع، ويجب أن يكون صورة من تقدّم المجتمع وتطوره، لا يجوز أن نبني مسجدًا جامعًا على الطراز القديم، وبيوتنا مبنية على أحدث طراز، فمسجدنا القديم كان صورة لمجتمعنا في تلك المرحلة، ومسجدنا هذا مرآة لتقدمنا في هذه المرحلة.

.تأسيس مسجد عمر بن الخطاب بالدوحة

هذا مما جعلني أصرخ متخوفًا من مصير هذه البنوك إذا استمر الحال على ما هو عليه، بل ربما تزداد تدهورًا؛ وهو ما دفع أخي العلَّامة الشيخ تقي العثماني إلى أن يستنجد بي لعمل شيء لوقف هذا التيار.

المجلس الشرعي للهيئة العامة:

ثم أنشئ في هذه الهيئة مجلس شرعي يضم عددًا لا بأس به من علماء الشريعة المهتمين بفقه المصارف الإسلامية. وقد رُشِّحت لرئاسة هذا المجلس فاعتذرت ورشحت له أخي العلامة الهندي الشيخ محمد تقي العثماني؛ وهو فقيه يجمع بين الأصالة والمعاصرة. وما زال المجلس يعمل ويشرف على إصدار المعايير التي تصدر من الهيئة، وضبطها بضوابط الشرع. وقد صدر عنه عدد كبير من المعايير لها وزنها وقيمتها العلمية والعملية.

تأييدي البنوك الإسلامية:

تجربة شركة الرَّيَّان:

ولقد سمعت بنفسي من الأخ الأكبر في جماعة الريَّان، ونحن في اجتماع المصارف الإسلامية في إستانبول، كيف بدءوا مشوارهم، من مطعم صغير عندهم، ثم بتجارة البيض يجمعونه من القرى حولهم، ثم توسّعوا شيئًا فشيئًا، وفتحوا الباب لمن يشاركهم من أقاربهم وأصدقائهم وجيرانهم، حتى وصلوا إلى المليارات، ولم يكونوا مهيَّأين لذلك.

وفي الشركة الإسلامية للتنمية في الخرطوم.
وفي شركات توظيف الأموال التي اشتهرت في مصر، مثل: شركة الريان، وشركة الشريف ومصانعه، وشركة الحجاز، التي لم نحصل من رصيدنا فيها على دينار ولا درهم ولا فلس. لا أنا ولا أولادي ولا أصهاري.