كتب المفتش المصطفى ولد اگليب اليوم على صفحته:

كتب الرئيس محمد فال بلال على صفحته على الفيسوك:

خواطر مبعثرة،

وهذه حالة أخرى يغيب فيها الشكر

الموريتانيون بطبعهم كرماء، ويمكن أن يعطوا من مالهم دون حساب. هذا الكرم في إنفاق المال الذي يعرف به الموريتاني يُصاحبه بخل شديد جدا في منح الطريق. ليس لدي تفسير لذلك.

من النادر جدا أن يمنحك سائق موريتاني أسبقية في الطريق، ولكن قد يمنحها لك سائق أجنبي.

للرياضيين.. فقط

بلدٌ تأسس على كميه من العقد النفسية و والأنانية والغدر و الكذب والتزييف والأحقاد و تصنيم المحتالين  والخونة والمنافقين...،لو قسمت على العالم لمزجته....
من سيلعب دور الغلام  في قصة الأخدود ويكشف الأصنام المزيفة التي يمكن أن تحرق البلد لاستمرار تمكينها ومزاياها، من  سيدفعون ثمن هذا الانكشاف إلى النهاية طوبى لهم.

كتب الرئيس محمد خون بن هيدالة عن علاقته بالمال العام في  ص 152من  مذكراته مايلي:

في حصصي أحاول تطوير مهارات طلابي في مجالات متعددة ، ومن بين تلك المهارات : مهارة القدرة على الإقناع .

في حصة من الحصص سألت طلابي : أيكم يستطيع أن يثبت وجوده ، فرفع طالب ذكي يده وقال هل سألتموني أن أثبت لكم وجودي ، قلت نعم فقال : إن سؤالكم يثب وجودي ، فلو لم أكن موجودا لما سألتموني .

كتب المون أحمد القاري على صفحته على الفيسبوك:

"أقرب رفاقي خلال 2019 كان معجم لسان العرب لابن منظور التونسي. وربما أكون نظرت فيه خلالها مئات المرات.

وقد بدأت سنة 2020 بالنظر في مادة (ألِه). ولطولها اضطررت لقسمة قراءتها على مرتين.

ابن منظور ألف معجمه قبل ظهور أول معجم إنجليزي بأربعمائة سنة. وحوالي خمسمائة سنة قبل تأليف أول معجم فرنسي.

العميد محمدن ولد أشدو أودع هاتفه وهو مغلق لدى الشرطة عند بوابة غرفة حجز الرئيس السابق بالمستشفى العسكري، وعندما خرج أخبروه أنه تمت مصادرة هاتفه وإحالته لإدارة الأمن.!
فتم خرق وانتهاك:
حقوق الدفاع
حرية الدفاع 
قواعد قانون المحاماة
قواعد حماية السر المهني للمحامي 
قواعد مبادئ الأمم المتحدة بشأن المحامين
قواعد قانون البيانات الشخصية 
قواعد قانون الجريمة السيبرانية

تجارب التدريس في مختلف بلدان العالم بنت على تراكم التجربة المحلية واستفادت من تجارب العالم.

في بلداننا يراد لنا أن نحرم من تراكم تجربتنا التاريخية الناجحة، والتي أعطت العالم أول جامعة في فاس وخرجت من التعليم المحظري الشنقيطي أعلاما برزوا حيثما حلوا.

المستعمر الفرنسي لم ير أي شيء من ذلك. التحقير اللغوي والثقافي الاستعماري نظر إلى "السكان الأصليين" معتبرا أنهم عراة جوعى أميون مهما كانت ثروتهم ومهما كان رفاههم وعلمهم.