دعوته لإلقاء محاضرة في قطر:

ومما أذكره في تلك الفترة: التقائي الكاتب الصحفي الكبير أحمد بهاء الدين رحمه الله، وقد دُعي من قبل «نادي الجسر الثقافي» لإلقاء محاضرة في قطر، حرصت على حضورها، وكان مسرورًا بحضوري، كما كان حريصًا على أن يلقاني، وكنت أيضًا أشد حرصًا على أن ألقاه.

مقالاته وإعجابي به:

كان من أهم ما وقع لي في هذه الندوة: ما دار بيني وبين د. فهد الفانك من حوار، والدكتور الفانك من مثقفي الأردن المشهورين، وهو نصراني الديانة، قومي الاتجاه، تحرّري النزعة.

في خواتيم المؤتمر، شكرني الأمير الحسن بن طلال شكرًا خاصًّا، وتحدَّث معي حديثًا خاصًّا، وكان مما قاله لي: لقد رأيت أن وجودك معنا كان مثمرًا ومتميِّزًا، فأرجوك ألا تبتعد كثيرًا عنا.

في شتاء سنة 1987م جاءتني دعوة من «منتدى الفكر العربي» بعمَّان، الذي يرأسه ويوجِّهه الأمير المثقف الحسن بن طلال، ويشغل الأمانة العامة له في ذلك الوقت: الدكتور سعد الدين إبراهيم أستاذ علم الاجتماع، ومؤسس مركز ابن خلدون في القاهرة.
وقد اتصل بي د. سعد الدين، وألحّ على ضرورة حضوري، إذ أن الأمير الحسن حريص على مشاركتي، وسيكون في الندوة عدد من المعنيين بالصحوة في العالم العربي والإسلامي، وعدد من قادة الحركات الإسلامية.

رأيت اليمنيين أيضًا في سنغافورة، واطَّلعت على بعض أنشطتهم، وزرت مدرستهم المعروفة هناك بـ «مدرسة الجنيد». وقد سألت الإخوة في تنجانيقا، وقلت لهم: ما سر الاشتراك في الاسم بينكم وبينهم؟ هذا مسجد الجنيد، وتلك مدرسة الجنيد. فقالوا: نحن أبناء عمومة.

كان كثيرًا ما يدعى المشير لبعض الأمور، فينيبني لإدارة الجلسة، وأذكر أني اقترحت في هذه الدورة اقتراحًا مهمًا، وهو: أن المنظمة تحمل اسم «الدعوة» منظمة الدعوة الإسلامية، ومع هذا لا تباشر الدعوة بطريقة مباشرة، لكن بواسطة العمل الخيري الذي يمهِّد لانتشار الدعوة، وأرى أنه غدا من المناسب أن تخوض المنظمة لُجَّة الدعوة بإعداد الدعاة المؤهَّلين علميًّا وفنيًّا ولغويًّا، والمدرَّبين على التعامل مع الناس، وبيئتهم في مناطق شتى حسب الأولوية.

مما أذكره: أن يوم الجمعة صادفنا في الاجتماع، فأخذنا الإخوة من المجلس الإسلامي الأوغندي إلا الصلاة في الجامع الكبير في المدينة، وطلبوا مني أن ألقي كلمة على المصلين بعد الصلاة، وقدمني أحد علمائهم بكلمة، كان مما قاله فيها: إنه صاحب كتاب «الحلال والحرام» الذي ترجم إلى لغتكم السواحلية وقرأتموه... ولم أكن أعرف قبلها: أن الكتاب ترجم إلى السواحلية.

كنا في حاجة إلى اختيار رئيس جديد للمنظمة، لا أدري: أستقال الرئيس السابق أم انتهت مهمته؟ لا أذكر، ولكني اتفقت مع بعض الإخوة على أن نرشح للرئاسة المشير عبد الرحمن سوار الذهب، وهو وجه مقبول ومحبوب في داخل السودان، وفي العالم العربي والإسلامي، ووجوده يعطي دفعة جديدة للمنظمة، وهو رجل غير منسوب إلى جماعة ولا إلى فئة، وهذا يفيد المنظمة التي كثيرًا ما تنسب إلى الجبهة القومية الإسلامية «جبهة الترابي في ذلك الوقت».

دأبت على حضور مجالس المنظمة ما وجدت سبيلًا لذلك، ما لم أكن مرتبطًا بأمر آخر لا يمكنني الفكاك منه، وهذا هو الواجب على الإنسان أن يعمله حين تتعارض أمامه المصالح، أو الخيارات بعضها وبعض، وهو ما نسمِّيه «فقه الموازنات»، وله أصل في الفقه وأصوله في باب «التعارض والترجيح».

السودان هو أولى الناس بتبنّي مثل هذا العمل الخيري الدعوي في إفريقيا، لأنه البوابة الأولى للعرب للدعوة في إفريقيا، بما فيه من خصوصية ليست لغيره، وهو أنه يجمع بين العروبة والإفريقية، فيصلح أن يكون حلقة الوصل بين الإسلام والقارة السوداء.

الأمين العام للمنظمة: