وهو كتاب صالح لأن يكون ضمن مكتبة المثقف المسلم العادي، فقد تجنّبت فيه وعورة المصطلحات، وغوامض المفاهيم، والعبارات القديمة التي لا يفهمها إلا المتخصّصون. وهو ما أحمد الله تعالى على أني أحسنته، واعتبرته من نعم الله تعالى وفضله عليّ. فله الحمد والمنة.
ندوة الإمام الشاطبي
التربية عند الشاطبي:
كما عقدت في شهر مايو من تلك السنة (1991 م) ندوة عن الإمام الشاطبي. وقد كُلِّفت بأن أكتب بحثًا عن الإمام الشاطبي، فوعدتهم أن أكتب عن «التربية عند الشاطبي»؛ إذ الموضوعات الأصولية والفقهية سنجد كثيرين يكتبون عنها، ولكن ربما كان موضوع التربية يغفل عنه كثيرون.
وقد تنبّهت إلى هذا الموضوع حين كنا نقرأ «الموافقات» في السجن الحربي، وقد صحبته معي، وبدأت أقرأ فيه، فوجدت في المقدمات العلمية التي قدم بها لكتابه: نظرات تربوية أصيلة، تتفق مع أحدث نظريات التربية.
وزاد ذلك تأكيدًا عندي: أن المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية بالأردن «مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي الآن»: كان قد طلب إليّ منذ سنوات أن أكتب عن الشاطبي «مربيًا» ضمن عدد من رجال التربية في التراث الإسلامي، ولم تمكِّنّي الظروف والمشاغل المتكاثرة من أن أستجيب لطلب المجمع، فاعتذرت لهم آسفا، وبقي الموضوع في ذهني.
فلما كانت هذه الندوة، وجدتها فرصة لإحياء الفكرة القديمة، والبحث عنها في تراث الإمام الذي عرف بالأصول والمقاصد، ولم يعرف بالتربية.
اهتمام الشاطبي بأركان التربية في مقدْمات الموافقات:
ورجعت إلى مقدِّمات الموافقات، فوجدته قد اهتم بكل أركان التربية: من المادة العلمية، والأستاذ الذي يعلمها، والطريقة التي يوصل بها مادته، والطلاب الذين يتلقون هذه المادة، والكتاب الذي ينظر فيه هذه المادة. وسطرت هذه المعاني في بحثي أو محاضرتي، التي ألقيتها في هذه الفترة، واستحسنها الحاضرون، وعقّب عليها المعقبون.
وقد علمت من تعقيباتهم: أن الغربيين قد اهتموا بهذا الجانب من جوانب الشخصية العلمية الشاطبية. ولم يغفلوا عنه، وإن ذكر بعض المعقبين أني قد استوعبت في بحثي نقاطًا لم يلتفتوا إليها.
وأنا في الحقيقة لم أقرأ ما كتبه الغربيون أو المستشرقون عن هذا الموضوع في حياة الشاطبي العلمية، ويبدو أنه لم يترجم إلى العربية، أو تُرجم ولم أطلع عليه. وكنت أحبُّ أن أطلع عليه، لأعرف فيم وافقتهم، وفيم خالفتهم. وأستفيد من نظراتهم وتحليلاتهم حول الموضوع، فالحكمة ضالة المؤمن، يلتمسها من أي وعاء خرجت.
