الثانية: قاعدة (التدرج) والتدرج سنة كونية، وسنة شرعية، وقد دللنا على ذلك في موضعه، فلا يتصور أننا نستطيع أن نغيّر الإعلام الحاضر مما دخله من انحرافات وتجاوزات في التصور والسلوك، في النظر وفي التطبيق، وخصوصا في الأعمال "ادرامية"، ابتداء من كتابة النص، إلى تحويله إلى سيناريو، إلى إخراجه وتمثيله وتصويره وإنتاجه وتنفيذه،وتسويقه، فلا بد من دخول هذا المعترك والصبر عليه، والتدرج فيه، حتى يتطور إلى فن إسلامي حقيقة، وليس هذا بالأمر اليسير ،ولكنه ممكن إذا توافرت الأفكار والعزائم والأيدي والأموال.
وقد ذكر الفقهاء هنا قصة عمر بن عبد العزيز مع ابنه عبد الملك، الشاب التقي المتحمس الذي قال لأبيه يوما: ما لي أراك يا أبت تتهاون في إنفاذ الأمور؟! فو الله ما أبالي لو غلت بي وبك القدور في سبيل الله! قال عمر: يا بنيّ لا تعجل، فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، ثم حرّمها في الثالثة! وإني أخشى أن أحمل الناس على الحق جملة، فيدفعونه جملة، فيكون من وراء ذلك فتنة!
وفي رواية: أنه قال له: إن قومك قد أحكموا هذا الأمر عُقدة عقدة. أما يسرّك أن لا يمر على أبيك يوم إلا أحيى فيه سنة، أو أمات فيه بدعة.
وعلى هذا النهج الوسطي كتبت (الحلال والحرام) منذ نصف قرن، وعليه مضيت في تصنيفي لكتب الفقه كبيرة وصغيرة ومتوسطة، ومضيت في سلسلة (تيسير الفقه للمسلم المعاصر) مثل: (فقه الطهارة) و(فقه الصيام) و(فقه الترويح) و(فقه الغناء والموسيقى) وكذلك في برامجي في أجهزة الإعلام ولاسيما في قطر، ابتداء من برنامجي (نور وهداية) ،في إذاعة قطر، مرورا ببرنامج (هدي الإسلام) في تلفزيون قطر، وبرنامج (المنبر) و(المنتدى) في تلفزيون أبو ظبي، وانتهاء ببرنامج قناة (الجزيرة) الشهير (الشريعة والحياة).
