للاصلاح كلمة تتضمن
..
رسالة عاجلةللسيد وزير الداخلية تساعد فى العدالة ونشر السكينة بين المواطنين.
هذه الرسالة تتضمن طلب احصاء مستعجل لهذه التسمية الباطلة التى بنيت على باطل حتى اصبح باطلها وكانه حقيقة تاريخية يجب الخضوع لها.
الا وهي تفسيروتعيين من يعنيه كلمة حرطانى بمعنى ما هو اصلها وتقال لمن ؟
فاذا كانت تعنى من سبق عليه استرقاق فيكون اطلاقها
علي غيره جريمة لان ذلك يوحى بان حلقة من اجداده كانت رقا لاخر..
ولاشك ان كثيرا من سيفهم انها تطلق عليه الان على هذا الاساس لايستطيع احد اعلان ذلك الباطل امامه.
وهذا با لنسبة لاغلب ا لناطقين بالحسانية فهو كذب وافتراء علبهم.
فلو كان واقعا من تاريخ المرابطين مختلفى الالوان سكان هذه الارض الاصليين من البيض والسود من اقدم التاريخ المنظور والى الان لكان معروفا .
فهل يروي التاريخ انه وقع عتق جماعى بعد ملك محقق اثناء هذا التاريخ.
فهذا الكم البشري من التجمعات التى فيها مشيخات
تتوارث السيادة لو. سبق لها ان كانت كلها ارقاء لدون ذلك وهل يصح ان تكون كانت ارقاء وهي لاتعرف ذلك
اي لاتعرف بداية له ولانهاية.
ومقابل هؤلاء كان هناك لاشك ارقاء ولكن لايكونون
تجمعات بل مجرد افراد فى وسط قبائل لايعرف سبب استرقا قهم.
وقطعا ليس شرعيا لبعدهم مكانا وزمانا من تاريخ تشريع الرق الاسلامي ولكن الواقع لايمكن رفعه ولاسيما اذا اعترف به الطرفان.
ولاشك ان سبب هذا الاسترقاق يختلف بعضه عن بعض
مع الاتفاق بعدم الشرعية.
ويمكن حصره فى عملية احصاء فى اسبوع واحد بتقسيم لجان بعدد الولايات.
وبعد هذا الاحصاء سوف يتميز المستهدفين بكلمة
مخلفات الرق وسوف يكون المستهدف قليلا .
واما اذاكانت ..حرطانى..بالنسبة للناطقين بالحسانية
تعنى كل من يتكلمها ولونه اسود فتسقط كلمات..
الارقاء السابقين ومخلفات الرق لانه لا يمكن اطلاقهما على اللون الذي لا يتضمن باستقراء التاريخ وجود رق
لا اصل له .
وعلى لجنة الاحصاء ان تبدا من جنوب سيلبابى وحتى
انجاكو شمالا .لتمر بمشيخات او مايشبه الامراء يتبادلون تقليديا عاى هذه المناصب يتكلمون الحسانية
ولونهم اسود لوطرح عليهم هذا السؤال هل سبق عليكم
أسترقاق لبطشوا بالسائل ولاوقفو السائل بعد البطش به
على ارقائهم السابقين يعيشون الان بجنبهم ولو سئلوا
عن قبائلهم لاجابوا عنها بافتخار ذاكرين جميع انواع
المناصرة والارتباط فى كل شيء
وبعد السير شمالاعلى اللجنةان تسير مشرقة من ول ينج وحتئ فصال شرقا مع جميع الحدود مع مال ليجدوا نفس الشيء طبق الاصل.فقط مع تغيير المصطلح من كلمة حرطانى الى الخذري لتبق ..حرطانى خاصة بمن سبق عليه رق والخذري عكسه. ..وهذا تمييز حسن يمكن للجنة ان تقيد به الفرق والنسبة..
وكذلك لو اخبرهم ان البعض اصبح يسميهم فى مجتمع
البظان بالارقاء السابقين لاجابوه اجابة واحدة قا ئلين
بالحسانية..لعبيد المسترق الا هو واحليل اكول ذا
كدامنا .
فالدولة هى التى عليها توضيح الامور .ولاسيما الامور
الخادعة المغشوشة اللا بسة لثوب المصلحة الخصوصية على حساب العموم متكلة ان القليل هو الذي يهتم بالامور العمومية.
ومن المستغرب انه من المسؤؤلين الان الملونين الذين كانوا شبه امراء يملكون الارقاء..وبما ان المسؤلية ..كماقال المختار رحمه الله الذي ترك فعله كاسمه عن الرئاسة . انها بطعيمته. ..يرضون بوصفهم بما يوصف به ارقاءهم السابقين.
وعند ما ينتهى هذا الاحصاء ويتمايز المسترق من غيره
فيعا ملون برد الاعتبار اذا كان سببه الرق غير الشرعي.
واما من لم يسبق عليه رق ايا كان اسوداو ابيض فلاشك ان منه الان الغنى والفقير والمتعلم والجاهل لوجود انواع اخري من الاسترقاق تعم الجميع.فيسهل التغلب على ذلك.
فبعد ميلاد دولتنا ميلادا صحيحا وقبل تدمير شبابها
وقع تمييز ايجابي بعد دراسة في غاية الحسن
فكان التعليم قليلا فى المناطق الشرقية لبعدها عن
مؤسسات التعليم فاصبح اغلب الموظفين من المناطق
المحاذية لهذه المراكز فقررت السلطة انذاك ان مسابقات
دخول الاعدادية اذاكان المترشح من المناطق القريبة
من المؤسسات لايتجاوز الا بماوراء الما ئة وان كان
من المناطق الشرقية فينجح بثمانين نقطة.
وعلى كل حال فلابد من التحرك لقيا دة سفينة جاءها
الموج من كل مكان لاصلاح ما.افسده الدهر بايد ابنائه
وكما يقال عيب الدار على من بقى فىالدار..كما ان
الفتى من يقول هاانذا ... ليس الفتى من بقول كان ابى.
محمد بن البار.
؟
