نسائم الإشراق الحلقة رقم (1914) 21 مايو 2022م،20 شوال 1443هـ، فقه الوسطية الإسلامية والتجديد، معالم ومنارات، الشيخ يوسف القرضاوي، الحلقة رقم (190)

ولذا كان من المهم ضرورة التعايش بين الحضا ارت، والتلاقح بين الثقافات ،وتفاعل بعضها مع بعض، واقتباس بعضها من بعض، دون انكماش ولا استعلاء بالعرق، أو اللون، أو بالقوة أو بالكثرة أو بالمال. كما أن من اللازم: تهيئة الأجواء لإقامة حوار إيجابيّ  بين أصحاب الأديان، ليتعاونوا في المشترك بينهم، ويقفوا صفاً  واحداً  في وجه منكري الأديان، والمتعدّين على كرامة الإنسان، وحقوق الإنسان، ودعاة التحلل من كل فضيلة  واحسان،  واشاعة القيم الإيمانية والأخلاقية، وغرس روح التسامح الذي دعا إليه الإسلام، وتميز به خلال تاريخه.
19 - إنشاء حضارة العلم والإيمان: 
ومما يتطلع إليه تيار الوسطية الإسلامية: إنشاء حضارة متميزة يفتقر إليها العالم كله، حضارة ربانية إنسانية أخلاقية عالمية، تجمع بين العلم والإيمان ، وتمزج 
 
بين الروح والمادة، وتوازن بين العقل والقلب، وتصل الأرض بالسماء، وتقديم الموازين القسط بين الفرد والمجتمع، و تُعلي قوة الحق على حق القوة. 
والإسلام بقرآنه وسنته ينوّه بقيمة العلم، ويرفع من قدر العلماء} قلْ هَلْ
يَسْتوَِي الذَِّينَ يَعْلمَُونَ  وَالذَِّينَ لا يَعْلمَُونَ { ]الزمر:9[. والعلم ما يكشف الحقيقدة للناس في أ يّ  مجال كان، دينياً كان أو دنيوياً، إنسانياً كان أو طبيعياً، المهم أن يكون هدفه خير الإنسان، وسعادة الإنسان. 
وعلما ؤنا يقررو ن: أ ن  التفوق في العلوم الطبيعية والرياضية، فرض كفايدة على الأمة، بحيث إذا لم يوجد لديها في كل مجال من مجالات العلوم عدد كاف من العلماء والخبراء،  يُلبّي حاجة الأمة، و يُغنيها عن غيرها، كانت الأمة كلها آثمة. 
كما يجب على الأمة أن تكون لها مدارسدها الفكريدة الخاصة لدر اسة العلوم الإنسانية، منطلقة م ن فلسفتها حول الوجود والمعرفة والقيم، ونظرتها الكلية لله وللإنسان وللكون وللحياة، فتكون لنا المدرسة الإسلامية في علم الاجتماع، ومثلها في علم النفس، وأخرى في التربية.. وهكذا، في مقابل المدارس الليبر الية والماركسية.