الدستور هو قانون القوانين، ولتلك الصفة والمكانة تتبنى كل منظومة قانونية، فيما يعرف اصطلاحا بمراقبة دستورية القوانين، آلية تسعى من خلالها لضمان مراعاة ما صدر ويصدر منها لمقتضياته.

على أساس طبيعة العضو الذي تسند له تلك الوظيفة يمكن التمييز عادة بين نمطين من الرقابة؛ قضائية: تنصب على القوانين النافذة وتضطلع بها المحاكم.

 وسياسية: تمارس على القوانين قبل صدورها، ويعهد بها لجهاز يختار أعضاؤه على أساس المحاصصة السياسية. 

في عصر التواصل الاجتماعي، حيث تتسارع التطورات وتتشابك الثقافات، تظهر الفجوة بين الأجيال بشكل أوضح مما كانت عليه في الماضي، التطور التكنولوجي الهائل، والتغيرات الاقتصادية والاجتماعية السريعة، عمقت هذه الفجوة، مما جعل التفاهم والتعايش بين الأجيال أكثر تعقيدًا، وأصبح يشكل تحديًا يتطلب منا التفكير في حلول جديدة للتواصل والتعاون والعمل المشترك.

في إحدى المرات، صرّح رئيس مجلس النواب اللبناني نبيه بري أن نشأة حركة أمل الشيعية كانت مبنية على تفاهم ضمني يقوم على أن نظام حافظ الأسد سيتكفل بتأطيرها سياسياً، بينما يتولى نظام القذافي تمويلها. ثم أضاف بري بابتسامة ساخرة أن الأمور انقلبت رأساً على عقب، حيث أصبح القذافي منظّرهم السياسي، فيما انتقلت المسؤولية المالية إلى نظام الأسد الذي كان يعاني وقتها من أزمة مالية خانقة.

..والعقل بعد أن يصل إلى الحكم بحقيقة وجود الله عن طريق الآثار التي خلقها الله سبحانه وتعالى من سنن محكمة ونظام بديع في السماء والأرض وفي الذرة والمجرة وفي كل المخلوقات!! كما يدرس في المدارس والجمعات والمعاهد يرى نفسه عاجزا عن فهم الحقائق المحيطة والمتصلة به، ويرى من الواجب أن يكون هناك اتصال واضح بينه وبين خالقه ليرشده ويهديه إلى الأمور التي يقف عاجزا أمامها ولا قدرة له على حلها.

-كيف نقف في وجه التيار الجارف؟

عندما يجد المجتمع نفسه في ضائقة كبرى فإن عليه أن يراجع نفسه ويتحلى بأربع خصال إجرائية لاستيعابها وتجاوزها:

كما كان متوقعاً، وكما حذرت منه أصوات متعددة فور توقيع النظام لاتفاقه مع الإتحاد الأوروبي في ال 8 من شهر مارس عام 2024، بشأن مكافحة الهجرة، بدأت الآثار الكارثية لهذه الإتفاقية تطفو على السطح حيث ظهرت بلادنا أمام الرأي العام الإفريقي والدولي كحارس لحدود الإتحاد الأوروبي ينكل بإخوتنا الأفارقة لصدهم عن الهجرة.

مقدمة

في قلب المشهد السياسي والاجتماعي الوطني خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين، برزت تجربة "هياكل تهذيب الجماهير" كإحدى الأدوات التي استخدمتها السلطة لإعادة تشكيل العلاقة بين الدولة والمجتمع، أنشئت هذه الهيئة بموجب المداولة رقم 5 بتاريخ 11 نوفمبر 1981 الصادرة عن اللجنة العسكريةللخلاص الوطني، وشكّلت منظومة هرمية امتدت من القمة السياسية إلى أبسط وحدات التنظيم الاجتماعي، مستهدفة تأطير المواطنين وفق رؤية الحكومة آنذاك.

ابتداء؛
 وعدت سابقا بالحديث تفصيلا عن هذا الموضوع الداهم. وهو موضوع قد طرقته سنة 2006 م. بمقالات استراتيجية الطابع استباقية السياق حينها، على صفحات جريدة العلم الموريتانية.
وطرحت حينها مجموعة من المقترحات، بناء على بعض الأرقام التي استنتجتها من استطلاع ميداني قمت به لحركة الهجرة على محوري روصو والأمل.
ومن بين مقترحاتي حينها:
-السماح بدخول المهاجرين العاملين وحظر الهجرة الاجتماعية العشوائية بكل مظاهرها.

  رمضان شهر القرآن وهو مناسبة للعودة الى القرآن كلام الله وتلاوته ودراسته...فقد كان السلف الأول اذا دخل رمضان ترك كل العلوم واتجه الى القرآن الكريم...

   لكن المتأمل في واقع حال اليوم يرى أننا ابتعدنا كثيرا عن القرآن الكريم  وربما يصدق علينا قوله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم  (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورا (1) 

طالعتُ بياناً موقعاً من طرف بعض القيادات الشبابية المعارضة ( 4 نواب + رئيس جزب غير مرخص + رئيس حركة شبابية)، أعلنوا من خلاله عن مقاطعتهم لما أسموه بالحوارات واللقاءات الصورية، وذلك بعد "اقتراح" رئيس الجمهورية للسياسي المخضرم موسى فال ليلعب دور "نقطة الربط" مع مختلف الطيف السياسي، سعيا لبلورة رؤية مشتركة للتحضير للحوار المنتظر، وذلك من خلال تحديد القضايا الجوهرية التي ستناقش، والمنهجية التي ستعتمد، وآليات التنظيم، ومتابعة تنفيذ المخرجات، ويمكن إضافة