كان الصراع على  الساحة التي يقع عليها الآن مسجد الشرفاء ومحظرته ومنازل الطلاب المحيطة به، مشتعلا بقوة خلال نهاية الستينيات من القرن المنصرم، سعيا من كبار رجال الأعمال إلى نيل هذه الأرض الكبيرة التي يمكن أن تحقق مكاسب تجارية كبي

حمل اسم المسجد العتيق طيلة عقود، مع اسمه الخالد ابن عباس، وفي بداية العام 1962 وضع الرئيس المختار ولد داداه، رفقة عدد من الوزراء وأعيان مدينة نواكشوط الجديدة الحجر الأساس للمسجد الجديد، متوسطا أرضا خلاء بين القريتين، لكصر القديم ولكصر الجديد.

 يقف الشيخ التيجاني داود جا في باحة منزله الملحق بمسجده، ينتقل بين الحين والآخر بين تلاميذ المحظرة، أو إلى بعض شؤون المسجد،  يكسو بعض الشيب الوقور عارضة الشيخ ولحيته الخفيفة.

خمسة قرون مضت لحد الآن على تأسيس جامع أطار العتيق، الذي انتقل من مكانه الأصلي في المدينة القديمة في سفح الهضبة الكبرى في أطار، ليستقر في مكانه الحالي في حي " كرن الكصبة"، مرت عقود أربعة منذ التأسيس الثاني، وتعاقبت أجيال، على محراب ومنبر الجامع الأثير الذي يعتبر واحدا من أقدم بيوت الله في بلاد شنقيط.

مع كل موسم رمضاني تتجدد أشواق الإيمان، وأحاديث الدعوة في وسائل الإعلام الموريتانية، وخلال خمسة عقود من عمر الدولة الموريتانية، كان الإعلام الرسمي المنبر الدعوي الإعلامي الوحيد خلال شهر رمضان.

مضت عقود ستة وشطر من السابع منذ أن استقر الشيخ بداه ولد البوصيري في سهل حي لكصر القديم، ووضع كتبه المخطوطة في بيت طيني صغير، سعيا إلى الإقامة بعد سنوات من التنقل في الفضاء الرابط بين العاصمة نواكشوط والفضائين الساحلي الجنوبي والرملي الشرقي، حيث دأبت مجموعته القبلية على التنقل والانتجاع منذ مئات السنين.

على مهاد من السنين يصل ارتفاعه في سلم الزمان إلى أكثر من 800 سنة، تقف مدينة شنقيط بتاريخها الحضاري المفعم بالعزة والإيمان والمخطوطات وقوافل الحج.
حظيت مدينة شنقيط بتأسيسين متباعدين في الزمان، فكانت أولى صفحاتها مع الحياة خلال القرن الثاني الهجري في حدود 168 هجري، قريبا من سنة 777 ميلادية، ولعلها حملت يومها اسم آبير.

محمدي بن خيري رحمه الله  شاب نشأ في طاعة الله فيما أعلم ، وقد تكون  في محظرة النباغية حيث أخذ العلم عن شيوخها، وكان شابا مجتهدا، وكان ممن أرسل إلى ليبيا للتكوين مع أخوين له هما أحمد بن الهادي والمنصور بن فتى ثم عاد وشارك في مسابقة المعهد وكان متفوقا فيه وقد تخرج منه برسالة عن العلامة "باب بن أحمد بيبه" أعدها بشكل رصين ومتقن، وكان من العناصرالأوائل الذين حملوا هم الدعوة الإسلامية فكان له نشاط وحيوية حتى قبل إنشاء الجمعية الثقافية.

 إعادة النشر بمناسبة الذكرى 15 لرحيل فضيلة الشيخ واإمام بداه ولد البصيري

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين ورضي الله عن الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد فإن مجال القول في الإمام المجدد بداه بن البوصيري واسع الميدان متعدد الجوانب ولذلك سأقتصر في هذه الكلمة الموجزة على جانب واحد من جوانب التجديد عند هذا الإمام الفذ .

في أخبار السلف الصالح من العلماء والأدباء عِبَرٌ وثمرات صالحة، تهذّب النفوس وتثبّت القلوب، وترشد في مسارات الحياة...
وفي هذه العجالة أود أن أقدم نموذجا رائعا ومثالا فريدا لمحدث فقيه ناسك اشتغل بالأدب فتغزل وأجاد، ومدح فأحسن، وقال في الحكمة والحماسة والغزل.. فأبدع، إنه الإمام الناسك المحدث الأديب الشاعر: عروة بن أذينة، ولعلنا نستخرج دررا من أخباره الشائقة، ونبرز حللا من أشعاره الرائقة.

لمحة عن نشأته: