قلت: أشكركم على كل حال. لا شكوى عندي ولا طلب لي، إلا تسهيلات إجراء دخولي: ففي كل سفرة لي إلى مصر، يأخذون الجواز للمراجعة، ويبقى عندهم برهة من الزمن قد تقصر، وقد تطول، ولا أدري ما ذا يصنعون بالجواز: إن كان المراد تصوير صفحاته لمعرفة تحركاتي والبلاد التي أزورها، فهذا يمكن عمله في ثوان، وعلى كلّ حال يتعامل الضبّاط معي في غاية الأدب والاحترام.

قلت: أشكركم على كل حال. لا شكوى عندي ولا طلب لي، إلا تسهيلات إجراء دخولي: ففي كل سفرة لي إلى مصر، يأخذون الجواز للمراجعة، ويبقى عندهم برهة من الزمن قد تقصر، وقد تطول، ولا أدري ما ذا يصنعون بالجواز: إن كان المراد تصوير صفحاته لمعرفة تحركاتي والبلاد التي أزورها، فهذا يمكن عمله في ثوان، وعلى كلّ حال يتعامل الضبّاط معي في غاية الأدب والاحترام.

وبعد الاحتفال، ألقى الوزير كلمة، ذكر فيها آية من القرآن: {ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۢ} [قريش: 4]، كما ذكر حديثًا نبويًا يشيد بالأمن وقيمته في الحياة.

وقال بعد الكلمة: أرأيت كيف أدخل في كلامي القرآن والحديث؟ ثم سألني: هل من شيءٍ تطلبه منا؟ أو تشكو من شيء في علاقتك بنا؟

وفي يوم، فوجئت بدعوة من السفارة المصرية، تدعوني إلى أن أحضر حفلًا تقيمه السفارة على شرف الوزير زكي بدر، واتصلوا بي هاتفيًا يلحّون على ضرورة حضوري، وأن الوزير يودّ أن يلقاك، وتردَّدت في أول الأمر، ثم قررت أن ألقاه فعلًا، وفي الميعاد المقرر ذهبت إلى السفارة، ووجدت الوزير الذي رحَّب بي كثيرًا، واستقبلني بودّ وبشاشة، فوجئت بهما، ونادى على زوجته لتسلّم علي، وقال: ها هي ذي زوجتي محجّبة كما ترى.

في شتاء 1988م، زار الدوحة وزير الداخلية المصري الشهير ببذاءة لسانه، وقسوة قلبه، وتجاوزاته في تصرفاته: زكي بدر، الذي أصدر الأوامر إلى الجنود، في مكافحة المظاهرات ونحوها: أن يضربوا في «المليان»، كناية عن إطلاق الرصاص الحقيقي، وتصويبه إلى صدور الجماهير، وقد ذاع صيته، وحفل سجله بالوقائع المؤلمة، والغزوات المتتابعة للجماعات الإسلامية، من حارب منها ومن سالم، وكان كل عامل في الحقل السياسي يكرهه ويتقي شره، ولا سيما من كان في المعارضة من الأحزاب، وكل من عدا

وبعد حوالي سنة التقيت بالمصادفة مع د. الباز في مطار القاهرة، فأسرع ليصافحني، وقال: بيننا حديث لم يتم.

قلت: لقد أبديت استعدادي للقاء في أيِّ وقت تحب، وقلت لك: أرجو ألا يكون المانع من جهتكم.

قال: أتمنى أن يتم ذلك عن قريب.

ولم يتم ذلك حتى اليوم، على رغم أننا التقينا بعد ذلك عدّة مرات، في لقاءات عابرة في مناسبات شتى، وفي أقطار شتى أيضًا.

وأهل السنة وحدهم هم المقصِّرون في نشر الدعوة، والأزهر هو المسؤول الأول عن هذا الأمر، ويجب أن يمكِّن من أداء هذه الرسالة في أنحاء العالم، وأنا أحملك في هذه القضية التبعة الأولى.

قال د. الباز: إني موافق على كلامك كله، ولكن مثلك لا يخفى عليه أن السياسة تدخلها المخاوف والتوازنات بين الأمور بعضها وبعض، ومن ذلك: أن الدولة تريد للأزهر أن يقوى، ولكن لا تريده قوة في مواجهة الدولة.

وانتهزت هذه البادرة، وقلت: هذا يوجب عليك العناية بأمر الأزهر أكثر من غيرك، باعتبارك من المشاركين في صنع القرار، والمشيرين الأساسيين على الرئيس؛ فالأزهر مؤسسة عالمية كبرى، لها وجودٌ في كل أنحاء العالم، بخريجيها وأبنائها، وبآثارهم في التعليم والدعوة والإفتاء والتنوير.

في هذا العام (1988)، التقيت لأول مرة الدكتور أسامة الباز، وهو رجلٌ له باعه في رسم السياسة المصرية لقربه من الرئيس مبارك، ولموقعه في وزارة الخارجية.

كان ذلك بمناسبة زيارته لدولة قطر ضيفًا على الشيخ محمد بن حمد آل ثاني شقيق الأمير الشيخ خليفة بن حمد، ووزير التربية والتعليم، وهو رجل له صلة طيبة بمصر، لما له فيها من مشروعات دينية وخيرية.

ويرى ضرورة التخطيط القائم على الإحصاء ودراسة الواقع، وأن من آفات الحركة الإسلامية المعاصرة غلبة الناحية العاطفية على الاتجاه العقلي والعلمي، كما أن الاستعجال جعل الحركة الإسلامية تخوض معارك قبل أوانها، وأكبر من طاقتها.

ويأخذ على بعض العاملين للإسلام النفور من الأفكار الحرة والنزعات التجديدية التي تخالف المألوف والمستقر من الأفكار، وضيقهم بالمفكرين، وربما أصدروا بشأنهم قرارات أشبه بقرارات الحرمان.