"أهلُ الكتاب" مصطلح أطلقه الله تعالى في كتابه الكريم على اليهود والنصارى، وقد تكرر هذا اللفظ في القرآن الكريم بصيغ شتى، وفي مواضع عديدة، وفي سياقات مختلفة، وسأحاول في هذه السطور أن أتتبع جوانب من ذلك الحديث الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، في حدود ما يناسب المستوى، ويقتضيه المقام، فأقول وبالله التوفيق:

موجه الى اعضاء النواب الذين ذهبو ا الىسوريا للتضامن مع حاكمها باسم الشعب الموريتانى.
وكان الاجدر بهم قبل هذا التمثيل ان يجتمعوا بما فى موريتانيا من شباب ونساء والاطفال السوريين الوافقين
فى شمس موريتانيا   ...الرجل يحمل ابناءه الصغار على ظهره يتكفف الموريتانيين مايسد به رمق يومه.
ولاشك ان هؤلاء الشاميين كانوا اغنياء فى وطنهم
عن تكفف الاواق المو ريتانبة فى شمسها الحارة
ولاشك ان من راي ذلك المنظر وذهب يتضامن مع

 يجمع الإقتصاديون على أن  أزمة "الأمن الغذائي العالمية" لا تتعلق بالانتاج وانما بشكل خاص هي أزمة نقل ولوجستية،فالبلدان تحتاج لوسائل

للاصلاح  كلمة تتضمن
..
رسالة عاجلةللسيد وزير الداخلية تساعد فى العدالة ونشر السكينة بين المواطنين.
هذه الرسالة تتضمن طلب احصاء مستعجل لهذه التسمية الباطلة التى بنيت على باطل  حتى اصبح  باطلها وكانه حقيقة تاريخية يجب الخضوع لها.
الا وهي تفسيروتعيين من يعنيه كلمة حرطانى بمعنى ما هو اصلها وتقال لمن ؟
فاذا كانت تعنى من سبق عليه استرقاق فيكون اطلاقها
علي غيره جريمة لان ذلك يوحى بان حلقة من اجداده كانت رقا لاخر..

 
في المقال الأعلى كنا مع الرجل والمرأة في الآخرة للاطلاع على مدى مساواتهما في الاخرة لنجد أن الكلمة التي تجمعهما في العربية في جزائهما - لأن الآخرة ليس فيها إلا الجزاء-  سواء كانت اسم موصول أو اسم إشارة أو أي خطاب موصوفين به في الآخرة يكون في كلمة واحدة لا تفرق بين إنسان وآخر مثل : {{من عمل صالحا من ذكر وأنثي وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة}} إلي آخره ،{{فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره}}، {{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا }}.

تربط موريتانيا والإمارات وشائج وأواصر ، وتجمعهما عهود ومشاعر ؛ ضاربة فى فضاءات التاريخ مضمخة بمداءات الجغرافيا ، منغرسة فى وجدان الإنسان مخضبة بتراب الأوطان :

من المحيط إلى الخليج 

من الخليج إلى المحيط!...

قبل أن أعزي الشعب الفلسطينى وقناة الجزيرة في هذا المصاب الجلل أتقدم إلى السيد وليد العمري أب عاقلة إسمها شيرين مدير مكتب القناة في فلسطين بعد إغتيال إبنته التي تربت على يده في الجزيرة لأكثر من ربع قرن من الزمان عند كل ركن من الأقصى وعند كل باب من أبوابه ولها في كل زاوية من القدس صدمة .

ايها الشباب حفظكم الله انتم تدركون ان هذا الحزب
تاسس على فكرة رجاء ان يكون معنيا بحديث
لا تزال طائفة من امتى الخ الحديث.
وبناء على ذلك فان وصف تلك الطائفة لا يلتبس بغيره
كما قال تعالى فى من تشبه بغيره. انكم اذا مثلهم الخ الاية

لم يكن القناص الذي سدد الرصاصة نحور رأس مراسلة الجزيرة شيرين أبو عاقلة في منطقة جنين المحتلة بدقة متناهية تصرف بشكل فردي أو "خبط عشواء" من تصب تمته، بل كان عملا مقصودا ويحمل دلالات محددة، بدليل أن المنطقة حينها كانت هادئة، ولم يكن هناك أي اشتباك، فضلا عن ارتداء شيرين خوذة وسترة واقية من الرصاص عليها شعار الصحافة وهو مؤشر يتحتم احترامه.

خلال مأدبة العشاء التي دعا إليها وزير الثقافة والشباب والرياضة والعلاقات مع البرلمان، في مناسبة اليوم الدولي لحرية الصحافة، عشية 3 مايو، اعتذر عدد من عميدي المهنة وقيدوميها، عن تسجيل أسمائهم لمخاطبة الحاضرين بشأن واقع الصحافة، وذلك تجنبا لحرج تأويلات قد تحرف الكلم عن مواضعه، وربما تجترح وقيعة مع زملاء هم على ثغور من خارطة ذلك الواقع المتردي، ويحسبون، بما يبذلون، أنهم يحسنون فيها صنعا..