جرى اليوم الخميس لقاء بين وزير الثقافة والشباب والرياضة والعلاقات مع البرلمان الناطق باسم الحكومة المختار ولد داهي و وزيرة الشؤون الثقافية بالجمهورية التونسية الدكتورة حياة قطاط القرمازي؛ وقد تناول اللقاء سبل تعزيز وتطوير العلاقات بين البلدين خاصة في مجالات العمل الثقافي؛ ويأتي اللقاء على هامش افتتاح الدورة 36 لمعرض تونس للكتاب الذي تشارك فيه موريتانيا بصفتها ضيف شرف.

قال القاضي محمذن بن محنض بابه الملقب سيلوم ولد مزروف: إن باعثه إلى التأليف في السيرة النبوية هو شعوره بنقص معارفه في هذا الميدان المهم، إضافة إلى تعلقه وحبه للنبي صلى الله عليه وسلم.

معرض اللوحات التشكيلية "قِطافُ الأهِلَّة" تحضيرا لمزاد علني يُنظم يوم 29 نوفمبر 2021 لفائدة بيت مال القدس الشريف

بمبادرة من النقابة المغربية للفنانين التشكيليين المحترفين ودار “مزاد وفن” بطنجة، سيتم تنظيم مزاد علني للوحات التشكيلية يوم 29 نوفمبر 2021، يعود ريعه لفائدة وكالة بيت مال القدس الشريف، وذلك تزامنا مع اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني.

دعت اللجنة التحضيرية المنبثقة عن المؤتمر الاستثنائي لاتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين المنعقد يوم 15 أكتوبر 2021؛ والقاضي على الخصوص بتأسيس اتحاد مستقل للأدب الشعبي، في بيان امس الاثنين، كل الشعراء الشعبيين الراغبين في عضوية هذا الاتحاد - قيد التأسيس - إلى إيداع ملفات ترشحهم؛ خلال أيام الثلاثاء والأربعاء والخميس 26-27-28 أكتوبر الجاري؛ بمقر اتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين؛ الواقع في تفرغ زينه قرب مقر المعهد العالي للمحاسبة وإدارة المؤسسات (ليس

سعيا منا في موقع الفكر لتنوير الرأي العام وحرصا على تقديم المفيد والطريف، واستجلاب الضيوف النوعيين والمتميزين،والاستفادة من كل الأجيال ونقل تجاربهم حتى تكون ميدانا للتجربة والاقتفاء،نستضيف لكم اليوم قامة معرفية كبيرة ووجها أدبيا لا معا ،وشخصية إدارية مخضرمة ،جمعت بين اللإدارة المحلية والوظائف الثقافية في شكل فذ فريد ونموذج عجيب .

نفى وزير الشباب والثقافة والتواصل المغربي مهدي بنسعيد، أية علاقة بين "رياض ابن خلدون" المعروض للبيع في فاس العالم ابن خلدون، مؤكدا خلال برنامج تلفزي، بناءا على تقرير أنجزته وزارته، أن الرياض المذكور بني في القرن 19 في زمن السلاطين العلويين، في حين عاش مؤسس علم الاجتماع في العهد المريني.

في قوله تعالى من سورة الزخرف "وإنْ كلُّ ذلك لما متعُ الحيوة الدنيا" قراءتان سبعيتان، فقد قرأ جمهور السبعة بتخفيف الميم من "لَمَا"، وقرأ عاصم وحمزة وهشام عن ابن عامر: "لمَّا متعُ الحيوة الدنيا" بتشديد الميم، وهي لغة بني هذيل، وعلى قراءة الجمهور بتخفيف الميم تكون "إنْ" هي المخففة من إنّ الثقيلة، واللام هي الفارقة بين النفي والإثبات، و"ما" مزيدة للتوكيد، وقد قال ابن مالك رحمه الله في الألفية:

العربية وعاء الذكر 
والسنةِ وناظمةُ الأمة

لغاتُ الورى تاريخُهم وأداةُ 
 تواصلِهم كيما تطيبَ حياةُ

وفكرهمُ في كل عصر وموطنٍ          
 وما الناس إلا فكرةٌ وأداةٌ

ولكن لسانُ الذكر بالذكر لم يزل      
 له شرفٌ يسمو به وسِمات

تَجَلَّى كتابُ الله فيه كتابةً      
ولفظا ومعنى لم تَسعْه لغات

علومٌ وآدابٌ وحُكمٌ وحكمة    
وشرعٌ وذِكرى للورى وعظات

أين الهدايا التي تسمو فأهديها
. في مولد المصطفى الماحي ليعليها
تعانق الكون في أفراحه طربا.
 وتزدهي ألقا لما يلاقيها
نسيم خير الورى يحيي النفوس هدى. 
ويجتبي لطريق الحق اهليها
يظلل الارض بالخيرات يسعدها
ويرشد الناس للإسلام يهديها
كيف السبيل إلى قول يناسبه
يحصي الشمائل كلا ليس يحصيها
مقامه شامخ  قد عز مطلبه
أكرم به شرفا وازدد به تيها
ولو مدحت بما قال الألى سبقوا

عن انواكشوط في المستقبل البعيييد