يصادف يوم 31 أغسطس يوم استقلال ماليزيا، الذي تم الحصول عليه في عام 1957. وفي هذه المناسبة، تمكنت إذاعة فرنسا الدولية من التحدث مع مهاتير محمد، رئيس وزراء ماليزيا لأكثر من 20 عامًا، والذي يعتبره الكثيرون "الأب المؤسس" لماليزيا الحديثة.
على رأس البلاد من عام 1981 إلى عام 2003 ومؤخرًا من عام 2018 إلى عام 2020، ساعد مهاتير محمد، الذي غالبًا ما يتعرض للانتقاد بسبب استبداده المعين وتصريحاته المثيرة للجدل، في تحويل بلاده إلى "نمر آسيوي" حقيقي. ثم دافع عن عدم الانحياز دوليًا وعن السياسة المؤيدة للملايو على الأراضي الوطنية. يبلغ مهاتير الآن 99 عامًا، وهو يشهد أيضًا على التاريخ المعاصر لماليزيا.
راديو فرنسا الدولي: تم تعيينك رئيسا للوزراء لأول مرة في عام 1981. ما هي رؤيتك وخططك لماليزيا في ذلك الوقت؟
مهاتير محمد: لقد عشت في ظل أنظمة مختلفة، سواء كان الاحتلال البريطاني أو الاحتلال الياباني خلال الحرب العالمية الثانية، ولم أكن سعيدًا بذلك أبدًا. وكنت أعتقد في ذلك الوقت، حتى قبل وصولي إلى السلطة، أن ماليزيا لابد أن تكون مستقلة، وأننا لابد أن نكون قادرين أيضاً على تنمية بلادنا بأنفسنا. لماذا ؟ لأننا في ذلك الوقت كنا دولة فقيرة للغاية وغير قادرة على تطوير البنية التحتية. لذلك حرصت على تطويرها قدر الإمكان من خلال بناء طريق سريع بين الشمال والجنوب في جوهور باهرو [مدينة في ولاية جوهور، في جنوب شبه جزيرة ماليزيا، ملاحظة المحرر]، كنت أعرف أننا سنكون كذلك قادرة على تطوير البلاد حول هذه المحاور الكبرى.
وفي الوقت نفسه، حاولتم أيضاً تنفيذ سياسة الاكتفاء الذاتي والاستقلال الاقتصادي.
نعم، كان الأمر مهمًا جدًا لأن ماليزيا عاشت لسنوات تحت الاحتلال البريطاني، وكان البريطانيون في هذه الحالة هم الذين استفادوا من تنميتنا الاقتصادية. وقد ركزوا بشكل رئيسي على المعادن والمزارع [معظمها عبارة عن نخيل الزيت، ولكن أيضًا مزارع المطاط، ملاحظة المحرر]. لذلك قمنا بدورنا باستغلال هذه الموارد. وفي وقت لاحق، أصبحت ماليزيا نمراً آسيوياً في التسعينيات. واستلهمنا من الدول التي تطورت على هذا النمط، لأن النمر الآسيوي، الذي طور اقتصاده بشكل جيد، قادر على أن يكون مستقلاً.
وفيما يتعلق بالمجتمع الماليزي، فقد دافعت عن رؤية خاصة للغاية للبلاد من خلال تطبيق التمييز الإيجابي ضد الماليزيين، الذين يشكلون أكثر من 60% من السكان. هناك أيضًا أقليتان كبيرتان في البلاد، وهما الماليزيون الصينيون والماليزيون الهنود. كيف تحدد الهوية الماليزية اليوم؟
ماليزيا بلد متعدد الأعراق ["العرق" هو مفهوم مدرج في الدستور الماليزي، ملاحظة المحرر] مع أناس من ثقافات مختلفة، ولغات مختلفة، ومواقف مختلفة وأشياء أخرى كثيرة. لذا فإن المشكلة في ماليزيا هي أننا نحتاج إلى النمو معًا والاستفادة في الوقت نفسه من موارد البلاد. لكن البعض غير قادر على الاستفادة من تنمية البلاد. السكان الأصليون والماليزيون غير قادرين على إثراء أنفسهم ويصبحوا فقراء البلاد. ومن ناحية أخرى، فإن الماليزيين الصينيين يجيدون الأعمال التجارية ويزدهرون. واستمر الماليزيون الهنود في هذا الاتجاه. وظل بعضهم عمالًا في المزارع، لكن القليل منهم أصبحوا محامين أو أطباء. لذلك نحن منقسمون، ولا ننمو بنفس الوتيرة.
وبسبب هذا الانقسام، هناك ميل للصراع بين الأغنياء والفقراء، وبين المجتمعات. لذا، في رأيي، كان من الإشكالي أن ماليزيا كانت سخية جدًا تجاه الأشخاص الذين هاجروا إلى البلاد مع الحفاظ على لغاتهم ومدارسهم وثقافاتهم، وحتى أحزابهم السياسية، بينما في البلدان الأخرى، عندما يصبح المهاجرون مواطنين، فإنهم يحددون هويتهم. تماما مع المواطنين المحليين.[لقد تم بالفعل انتقاد ملاحظاته حول المهارات والقدرات الكامنة في كل مجتمع في الماضي. وهو مؤلف كتاب "معضلة الملايو" عام 1970، والذي شرح فيه أفكاره. غالبًا ما يتم تطبيع هذا النوع من التصريحات في السياق السياسي الماليزي، ملاحظة المحرر]
وهكذا يتم فصل ماليزيا لأن المجتمعات لا تشكل أمة وجنسية واحدة. ومن الواضح أن هذا لا يجعل ماليزيا دولة ذات سكان متحدين للغاية. لقد كانت هناك دائمًا انقسامات بيننا بسبب اختلافاتنا في العرق والإنجاز.
خلال فترة عملك كرئيس للوزراء، لماذا نفذت سياسة العمل الإيجابي ضد الملايو؟
ما زلنا نجد تفاوتًا كبيرًا من حيث الأداء في الفرق
ترجمة موقع الفكر
اصل الخبر
https://www.rfi.fr/fr/asie-pacifique/20240830-malaisie-rencontre-avec-le...
