وضع التكاليف في مراتبها الشرعية:

ومن معالم الوسطية الإسلامية، وضوابط التجديدد الإسلامي الذي نصبو إليه: فهم التكاليف والأعمال فهما متوازناً، يضعها في مراتبها الشرعية، وينزل كل تكليف منزلته وفق ما جاءت به النصوص، التي ميزت بين الأعمال: }أجَعلَتمْ سِقاَيةَ الْحَا ج وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِا للَّه وَالْيَوْمِ الْآخِرِ  وَجَاهَدَ فِي سَبيِلِ

                                                                                                                                                              الموازنة بين الثوابت والمتغيرات: 

ومن معالم الوسطية المجدّدة: التد رُّج الحكيم: في الدعوة والتعليم والإفتاء والتغيير، وعدم استعجال الشيء قبل أوانه، والثمرة قبل نضجها. والتد رُّج سنة كونية ،

كما هو سنة شرعية. قال تعالى: )فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أولوُا الْعَزمِ مِنَ الرُّسلِ وَلا َ تسْتعْجِل لهُّمْ ) الأحقاف:35[.

 وقد أنزل الله القرآن في ثلاث وعشرين سنة على رسوله صلى الله عليه وسلم ، ليقرأه على الناس على  مُكث، وليعايش الناس في تطُّور حياتهم، ويجيبهم عن

ودعوة المسلمين تكون كما رسمها القرآن – بالحكمة والموعظة الحسنة – ودعوة المخالفين عن طريق الحوار بالتي هي أحسن، سواء كانوا مخالفين في أصل الدين، أم مخالفين في المذهب داخل الدين أم مخالفين في غير ذلك. وتبنّي منهج التبشير في الدعوة، إلى جوار منهج التيسير في الفتوى.

ويتمّم التيسير  في الفتوى: التبشيرُ في الدعوة، وقد ربط بينهما المنهج النبوي، فقال النبيُّ  صلى الله عليه وسلم لأبي موسى ومعاذ حين أرسلهما إلى اليمن: "يسّرا ولا تُعسّرا، وبشّرا ولا تُنّفرا" وكذلك روى عنه أنس: "يسّروا ولا تعسّروا، وبشّروا ولا تنفروا". 

ويتمّم التيسير  في الفتوى: التبشيرُ في الدعوة، وقد ربط بينهما المنهج النبوي، فقال النبيُّ  صلى الله عليه وسلم لأبي موسى ومعاذ حين أرسلهما إلى اليمن: "يسّرا ولا تُعسّرا، وبشّرا ولا تُنّفرا" وكذلك روى عنه أنس: "يسّروا ولا تعسّروا، وبشّروا ولا تنفروا". 

- تبني منهج التيسير في الفتوى والتبشير في الدعوة:

ومن معالم الوسطية والتجديد: تبنّي منهج التيسير والتخفيف في الفقه والفتوى،

اتباعا للمنهج القرآني: )يرِيدُ ا لله بِكُمُ الْيسُرَ وَلاَ يرِيدُ بِكُمُ الْعسُرَ) (البقرة:185) (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِ ينِ مِنْ حَرَج) الحج:78)، وللمنهج النبوي: "يسروا ولا تعسروا"، "إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا مع  سّرين

. 

 ولم ينهنا القرآن أن نبر هؤلاء، ونقسط إليهم ما دامدوا لدم يقاتلونا في الدين ولم

يخرجونا من ديارنا، ولم يظاهروا على إخراجنا(لا ينَهَاكُمُ اللَّه عَنِ الذِينَ لَمْ يقُاتلِوُكُمْ

فِي الدِ ينِ وَلَمْ يخُرِجُوكُمْ مِونْ دِيَارِكُمْ أنْ تبَرُّوهُمْ وَتقُسِطُوا إلِيْهِمْ إِنَّ اللَّه يحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الممتحنة:8).

العناية بالأقليات الإسلامية في العالم:

ومن معالم هذا التيار: العناية بالأقليات الإسلامية في العالم – وهي تقدر بمئات الملايين– باعتبارها جزءاً من الأمة المسلمة، قُدّرلها أن تعيش وسط مجتمعات مخالفة لها في الدين. وعلى الأمة أن تعينهم على أن يعيشوا بإسلامهم في

مجتمعاتهم، عناصر حيدة فاعلة، تجسّد الإسلام في سلوكها وتعاملها، تعيش به في نفسها، وتدعو إليه مواطنيها بأقوالها وأفعالها وأخلاقها. 

والجهاد قدد يكون فرض كفاية، وذلك بإعداد الجيوش القوية، المد ربة علدى القتال، المسلحة بما  يُستطاع من قوة، وشحن الثغور والحدود بالقوات المسلحة المطلوبة، حتى لا يطمع العدو في بلاد المسلمين. وقد يكون الجهاد فرض عين على الأمة، لتحرير أرضها من كل سلطان أجنبي مسلط عليها.