دخول الفاتحين

قابل خالد فئة تحاول صده عن دخول مكة فقاتلهم وقتل منهم أربعة وعشرين واستشهد اثنان من المسلمين فدخل مكة عنوة من أسفلها.

يحتد النقاش كل عام حول حكم إخراج زكاة الفطر نقدا، وليس ذلك بالأمر الجديد، فمن أهل العلم قديما وحديثا من يرى الجواز إن اقتضت مصلحة الفقير، ويسوق أنصار "الخيار النقدي" عادة جملة من التعليلات وحديثا حول المصالح وحكمة التشريع، بينما يتشبث أنصار "خيار الإطعام" بالأصل، ولا يرون عن النصوص محيدا، فلا علة أوضح ولا أصرح ولا أعلم ولا أحكم من أمر الشارع الحكيم، ولا أتقى من لزوم السنة واتباع هدي الأمين صلى الله عليه وسلم.

سأحاول من خلال هذه الأسطر أن أشير إلى ملمح مهم يتعلق بزكاة الفطر، وهو أنني دائما ما كنت أستشكل أن يكون الغني يؤدي زكاة فطره نفس تأدية الفقير لها، فلا يكون تفاضل بينهما في مقدار أو نوعية الفطرة!، وأقول لنفسي هذا لا يستقيم!، فلو كان الدين بالرأي أو المنطق لما ساوت "فطرة الغني" "فطرة الفقير"، وإني لأعجب تمام العجب أن أرى غنيا موسرا يبذل حفنة من قمح أو أرز لا تساوي قيمتها شيئا في جنب ما يملك وما يحوز من أموال، لكنني لم أكن لأحسم في هذا الامر أو أجزم في

من المعلوم أن أي موضوع ذكر فيه الإسلام يعني أنه ملاحظ فيه انتهاء هذه الدنيا والوصول إلي الآخرة  ..وهي آخر مطاف هذه الإنسانية.

وبذكر الإسلام والآخرة ينصرف الذهن مباشرة إلي شيئين :

أولاهما : النصوص المقدسة التي هي المصدر الوحيد المطلوب   إيمان المسلم فيها بالغيب و أن كل ما جاء فيها من ذكر الآخرة وما سيجري هو صحيح وصحيح وحده دون أي كلام لا يتوافق معه مبني ولا معني.

ليس بالأمر الهين أن نكتب للساسة وقادة الرأي المتشاورين أو المتحاورين تنويرا وتنبيها ، ولكن الأصعب أن نرسم لهم الخطوط الحمراء والزرقاء ، ونتفنن في وضع حدود ملامح الغايات والأهداف المتوخاة من التشاور .

إن ذلك عدا عن عدم جدوائيته يسمو فوق أفق مداركنا المحدودة ، ولن يفيد في شيء أبدا ، مع أخذنا في الاعتبار سنهم وقاماتهم السياسية ، فالعمر يكسب الخبرة ويكسب العقل الحكمة كما يقال.

تستعد بلادنا حاليا لإطلاق حوار او تشاور سياسي بين قطبي المولاة والمعارضة بهدف تحقيق اصلاح سياسي يلبي مطالب كلا الفريقين ولا يخفي على أحد بان الحوار سيركز على آليات إدارة الاستحقاق الانتخابي القادم بينما قد يتناول مواضيع اخري بصورة شكلية للإرضاء والتجميل لزيادة القبول، هذا ما تؤكده تجارب الماضي وارهاصات الحاضر.

هل نحن بحاجة للحوار او التشاور أصلا؟

لا شك ان بلادنا تعيش ازمة تتجلي على كافة الأصعدة فالمؤشرات معظمها احمر فمثلا:

طالب بتعويضه 35 مليون دولار
ولد صلاحي: لولا كندا لما تعرضت للاعتقال والتعذيب 14 سنة
 
تحقيق مارك ثيبودو
موقع: LA PRESSE

الحلقة الثالثة ..اود ان الخص فى هذه الحلقة قبل ان اصل الى ايام...عزيز.فى الدولة .. مايمكن
تلخيصه وكتابته لقراءةالعموم.
وماخفي اعظم بمعنى ان ما اكتبه هو عن وضعيتنا الحالية المتوارثة ابتداء من ادخال هذه الدمقراطية اللااخلاقية والتى اصبحنا فيها هيكل دولة لمن يرانا من بعيد وهذا الهيكل المتهالك داخليا هو نتيجة محاولتنا خلق ديمقراطية فوضوية لانعرف عنها الا اسمها . وهذا الوضع بدا من ايام معاوية الاخيرة بعد الاحداث.

الجيل الذى دخل السياسية إبان نكسة المسار الديمقراطي سنة ١٩٩٢ لايزال مرتهنا لأفكار قديمة، قوامها الأساسي ؛ التصعيد فى وجه الحاكم مهما يكن ، والدفع باتجاه الحوار دون أجندة واضحة، أو إجراءات محددة يمكن للمتابع أن يحكم من خلالها على فشل الحوار من نجاحه.

كيف نفهم الإسلام (24) المرأة والإسلام (1)

أول ما سنقول وكنت قد قلته ونؤكده الآن أن الكتابة في كل ما يتعلق بالإسلام موجهة للمسلمين خاصة.

فغير المسلمين لا يسمعون الحقيقة إلا في الآخرة كما قال تعالي : {{أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين}}.